<h1>ארחות חיים הלכ' חולו של מועד סימן י"ד</h1>
<h2>דף י:</h2>
וסחורה אין עושין במועד בין לקנות בין למכור אם לא בדבר האבד שאינו מצוי תמיד כגון שיירות או ספינו' שבאו או שמבקשין לצאת ומוכרין בזול או קונין ביוקר וכן נמי הר' נטרונאי ז"ל שאמר שכל מה שיכול לעשות בצנעא בתוך ביתו עושה. והר"י מקור' ז"ל כתב דאין קורא דבר האבד אלא א"כ פוחת מן הקרן אכן אם מרויח כדי להרחיב ולהרבות בסעודת י"ט ממה שהוא מרויח מותר. ור"ת ז"ל כתב דאע"פי שיאבד אם לא יקנה אין זה דבר האבד דבר שלא בא לידו וחלוף המעות בסקוקי' אסור עכ"ל והר"מ נ"ע אומר שאין להלוות בח"ה כי מדמה הלואה לפרקמטיא אמנם למערופיא שלו יכול להלוות בחנם אותה שבוע שלא יאבד המערופיא שלו דדבר האבד מותר בחש"מ וכן הוא נוהג לעשות ור"ת ז"ל כתב ולהלוות ברבית בחש"מ יש מחמירין אבל מותר הוא דלא אסרו אלא משא ומתן של סחור' להלוות ברבית דלא חזיא פרקמטיא לאסור ובעלי חובין שחוששין שמא אין נמצאים לאחר המועד מותר למיזל עלייהו דכפרקמטיא אבד דמי וה"ה לכל דבר שיודע שאין נמצא לאחר המועד מותר ואם חששא בעלמא הוא שאין דבר ידוע אסור כתב ר' האיי גאון ז"ל מי שבא דבר סחורה בידו לישא וליתן בצנעה בה בתוך ביתו בחש"מ מותר מפני שדבר סחורה לא מלאכה היא אלא בדבור הוא בעלמא הלכך דצנעה מותר והיתר גמור הוא שאפי' מלאכה במקום שיש פרקמטיא אבד מותר לעשות ואי קשיא לך הא דרבינא דהוה ליה עסקא בשיתא אלפי דינרי ושהייה לבתר ריגלא וזבנה בי"ט אלפי דינרי התם מדת חסידות היא עכ"ל בתשובה.
